漫话“中国梦”
马惠娣
中国艺术研究院休闲研究中心
2013年最绚烂的花，当属“中国梦”——花团锦簇般地绽放在每个人的心里，绽放在国家的每一个角落里。
梦，常常稍纵即逝。但，美梦成真，也是常有之事。作为一个象喻——中国梦——凝聚了人心，燃起了中华民族伟大复兴的火样激情。
“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，习近平借用诗的语言高度概括了中华民族复兴之路的历史、现代与未来。让中国人对“中国梦”充满企盼与向往。
梦，常常虚幻，而“中国梦”的梦境却愈来愈清晰——“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。”对于未来的城镇 “要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”——这样的梦境如诗如画般地诱人。
梦，常常稍纵即逝。但，美梦成真，也是常有之事。比如，几十年前的中国人最大的梦想是吃饱肚子。而如今，早已丰衣足食、人寿年盈。
当然，梦想成真也并非一件易事。在实现“中国梦”的征程上，应预见到未来之路会崎岖不平，考验重重。这种心理准备总该是有的。
弗洛伊德曾著有《梦的释义》一书，解析了梦的原动力何在。我是在多年前就买了最早的中译本，记住了书中的核心要义：梦与性之间的关系密切。我个人理解，这里的性是一个广义的概念，诸如受压抑的性情、受压抑的情绪、受压抑的精神、受压抑的个性，当然也包括受压抑的性欲，对实现美梦有极大的负面影响。
一般说来，梦是人的生理现象，日有所思、夜有所梦。比如，人在身心劳累的时候、心情不悦的时候、遭受压制的时候、思想被桎梏的时候，夜晚常常伴随噩梦与荒诞之梦。如梦方醒时，已是喘息难匀，血脉凝滞。
近些年，人们对释梦问题又有了新认识，认为一个人丰富的想象力和创造力对梦境能产生正能量的影响力。从经验论角度讲，这种解释有其合理性与科学性。一般说来，想象力和创造力常常在放松、娴静、闲适的状态下才能发生。
据一项调查显示，2013年，人们的普遍感受是“累、累、累”，身子累、心也累。
何累（此处为三声，发lèi音，为“劳累”之意）之有？幼孩“为了不输在起跑线上”，便小小年纪加入了竞争的行列；学生为了获得高分，不得不日夜兼程、“两点一线”，基本的睡眠得不到保障，玩趣、好奇之心跑到了九霄云外；在业者为生存、为生活，不得不像“蚁族”奔波往返，而成“井底之蛙”；富有者，为了更多的钱，也为了更多的虚荣，不得不甘当房子、车子、票子、面子的奴隶；仕途之人，为了升迁，为了高就，不得不活得像一只“哈巴狗”；专家学者，为了职称，为了当“老板”，为了钞票，内心总是纷乱，斯文已去，面色委琐。这些人生状态，必然远离想象力和创造力。
人们为名累、为利累、为情累、为欲累（此处为三声，发lěi音，为“拖累”之意）。“累”加上“累”，难道这是人生存在的模样？是生活的目的？这种“累状”并不是局部、不是小众、不是偶尔。这个问题特别值得关注与深思！因为，这直接影响“中国梦”的质量。
纵然，梦是心的活动，心好了，心安了，心静了，心悦了，肯定有利于产生好梦！
本来，现在人们每年能享受到115天的假期，可谓有较充裕的闲暇时间和休闲生活，以滋养人的文化气质、提升精神面貌、栽培诗性雅趣、积累文化资本。然而，人们对“休闲”之不屑、之轻视、之浅薄恐怕前无古人。
休闲在当今意味着什么？——政策借她为“黄金周”，社会借她为“纸醉金迷的娱乐场”，民众借她为“电视、手机＋网聊”。尽管眼下正在扭转，然风气已弥漫太久，且缺社会人文风尚，休闲真情还难一下子拨云见日。
休闲，在中国文化传统中可谓意涵深刻而富有哲理。休，“倚木而休”，意味着人与自然的融合一统，也意味着人在其中所表现出的悠然与闲适之态、与自然亲近之状。闲，隐喻“花前月下”、“闲庭赏月”中的生活情趣与惬意。根本之处在于“质真而素朴，闲静而不躁”。“闲”亦通假“娴”字，具有娴静、思想的纯洁与安宁之意，亦有“不越矩”的养分。“闲，静也”；“闲，雅也”。
毋庸置疑，在中国绵长的文化传统中，休闲，以“细雨湿衣、闲花落地”的姿态，潜移默化地影响着中华民族的生存智慧、文化气质和精神家园。一部中华文化史，亦是一部中华休闲文化史。休闲不仅铸成了中国的“礼仪之邦”和“尊师重教”的文化基础，而且成了解中国文化的另一个读本。当然，不能把休闲说成中国文化历史的全部，但是，中国文化传统的历史中，不能没有休闲。
遗憾的是，我们丢掉了这样的生存智慧、文化气质和精神传统，不仅如此，而且用当代消费主义、拜金主义亵渎与瓦解了休闲的精神内涵与宝贵价值，亵渎与瓦解了生活应有的境界。
有人说我对“休闲”过于学究和“理想”，甚至窃笑我的“迂腐”。如今满大街到处是“休闲”，按你的说法、解法，怎么创造新经济、新产业！这也许没有错，只是学究式与理想的休闲少有存身之地，尤其在每一个人的内心世界中。理想与现实，这个天平已大大地失衡。
此时不禁想起儒家经典《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”显然，“清静为天下正”（《道德经》）为世间正道。诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。怠慢则不能研精， 险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”可谓与《大学》同功同曲，都讲了“静”中的博大力量。“以静制动”成就了华夏文明史上“礼仪之邦”和“尊师重教”之国度。
静，可以让思想自由驰骋，让想象与创造的翅膀飞腾；静，注入社会文化生活，可以抚慰人的心性、智性、品性、德行与理性，可以守护社会的安定与人际的和谐。反观现代，我们不得不承认时下人们过于喧嚣与浮躁，过于崇拜金钱与消费。客观上，会给“中国梦”的人文生态环境带来不利的影响。切记：多闻数穷，人会没有智慧的。时代虽在变，可文化传统内核不能变。
“中国梦”可否注入闲雅、恬静、安宁的元素？致梦境美好而绵长！期待着。
（2014年1月10日）
